مكتوبة بخط نسخي جميل ، قليل الضبط بالشكل . أما ناسخها فهو محمد بن أحمد بن عبد الرحمن البودري المغربي فرغ من نسخها في ليلة الجمعة لست خلت من شهر محرم سنة ألف ومائة وأربعة وعشرين . وفي هذه النّسخة حواشي كثيرة غالبها من كلام المؤلف نفسه بدليل الرمز الذي يشير إليه في الحاشية وهو ( سي ) ، ويبدو أن المؤلف رحمه اللّه - قد تعمّد - في هذه المواضع - ذكر كلامه في الحاشية لأنها - غالبا - تكون شرحا لألفاظ غريبة أو تعريفا بالمواضع ، وغير ذلك . والذي يجزم بأن هذه الحواشي من كلام المصنّف ما أورده في هامش الورقة ( 17 ) - تعقيبا على كلامه في صلب الكتاب وهو يشرح كلمة ( الأسباط ) - التي وردت في النّص - بقوله : ( سي : قولي وهم الأسباط عبارة أكثر المفسرين . . . ) . فهو في هذا الموضع في الحاشية يشرح عبارة له في صلب الكتاب ونراه قد تعمد فعل ذلك ؛ لأنه إن أثبته في نص الكتاب اختل سياق الكلام وانقطع . 2 - نسخ ق : وهي النّسخة المحفوظة في خزانة القرويين بفاس برقم ( 932 ) ، عندي مصورتها ، وهذه النّسخة تشمل جميع سور القرآن إلا أن هناك نقصا في سورة البقرة . تقع هذه النّسخة في ( 144 ورقة ) وقياسها ( 21 * 28 سم ) وعدد أسطر كل صفحة ( 25 سطرا ) ، وفي كل سطر أربع عشرة كلمة تقريبا . وهي مكتوبة بخط مغربي واضح ، مضبوط بالشكل في الغالب ، إلا أن فيها خرما وطمسا في كثير من صفحاتها بفعل الأرضة . وتتفق هذه النّسخة مع نسخة الأصل في ورود حواشي المؤلف بها وهي من رواية الإمام الشاطبي أيضا ، وليس في النّسخة ما يشير إلى تاريخ نسخها واسم ناسخها .